漫畫–我養大了一個惡棍–我养大了一个恶棍
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慧能屢屢走出東山寺關門去辦枝節的下，都壟斷性地回顧一眼，放氣門後，僧堂、衆寮、佛殿、法堂、當家的、得月樓、千手堂、觀世音殿沿山轉彎抹角而上。山抱着剎，禪寺盛着行者，類乎一個碗裡裝着米，碗如其碎了，米能油然而生大樹來嗎？小樹能冒出山來嗎？慧能屢屢反顧一眼，切近沒意思的水筆尖吸滿墨水，近乎急需認可回來的路途翕然，彷彿再次回不來同樣，這次也不非正規。
例外的是，這次有個思想高雲相通閃過，弘忍老和尚快死了。
人老死前面有各樣朕，屁格外臭，皮變脆，夢裡潸然淚下，追思博年前發現的雅細高的閒事，愚頑地皮算秩後來的工作等等。大僧徒死先頭，徵兆尤其衆所周知。不外乎該署平常人的老死徵兆之外，最大的在現是真相盡寵辱不驚，陰晴圓缺颳風天晴都一種心理，死活吃喝嫖賭都毫無二致臉色，吃該當何論都有滋味，喝嗬喲都稍許笑，尚無滿務期，亞全部任務，做再虧隱，竟然夢到他和好老孃都倒頭便睡，總之，滿門都顯露，漫天都不想有長法，一副人生觀特有泰山壓頂的老王八蛋狀。
外人日常的知識是大僧徒閉眼前面，形影相對的修爲，要麼無爲，最終喝、喝茶、吃包子、割草、、窄屄、摸摸能摸到的室女大腿內側皮，要麼聞聞小孀婦頭髮和包皮過從身價的味道，要作出有的是鴻的豪舉，爲一度神聖的宗旨，總罷工、、刺、密謀、慫恿、發言。慧能的斷定錯處這樣的，佛之前的史蹟呈示得深深的旁觀者清，大僧人命赴黃泉有言在先，和其他大學者和奸雄一，常常會做起一生中最盲用的事宜來，招引未成年姑娘摸他倆這種事於事無補，比存續基本這件事務，這也算事務啊。這些蓬亂事兒基石只和選料繼承人呼吸相通，這些糊里糊塗事宜有或倒算那幅大人物輩子的功業，像信賴一度腿細屄緊人腦火光的青春太太，譬如農時前殺掉範疇提挈別人大不了的幾私家，讓後人少些飛被那些人殺戮的風險，比如矢志不下去讓誰傳承，先搞出個純樸的年邁肉蛋當後任，讓幾個最行的狼爭，看誰先吃了者肉蛋。最海底撈針的上頭是，雖四周掃數的人都亮堂這些大亨說到底的決策是眼花繚亂的，全部的人都沒主見改成，巨頭有他們一生聚積下的焦慮不安踵的氣場，萬事人的利益偏差一下。少許數的與衆不同勤事關一期心機絕頂好使心田最大無畏的娘子，說不定一下中官，諒必一個天得道的稚子。
心勁浮雲閃過的時刻，慧能合計各式法力的反差溫情衡。這也差錯魁次了，和早先稍微次一碼事，這次慧能依然如故甭悲觀，認爲諧和牟弘忍衣鉢的機時平常小，佛門第五代把頭的窩沒什麼要了。在不遠的明天，慧能將末段走出其一院門，或生或死，匿名莫不屍陳康莊大道，再行回不來了。
神秀最大的劣勢是礙難。
神秀長得太好看了，玉同。係數人竹雕沁的相像，骨勻肉均，皮膚白、糯、潤、透、露，不傍看，素來看不到臉上的氣孔，恍如玉米油玉上看不到一點毛病。周緣的溫度稍熱一些，頭頂上、臉孔、脖頸上的皮膚表露出不可同日而語濃度的粉乎乎來，不一濃度的桃紅上融化一層纖細的油珠，在底孔名義，粉紅色越淺，油珠越小不點兒。這樣多年，神秀的身條直白瘦骨嶙峋，比弘忍沙門小不止幾歲的人，脫了行頭，骨幹清，肚子平坦，腰間收窄，煙雲過眼稀絲贅肉。陰門油然而生登累累，小腿伸直，從膝蓋到拇趾尖，騁目望病逝，一眼望奔邊。慧能和神秀一代在法堂的屋檐下夥計躲雨，神秀褪掉潤溼了的僧襪和僧鞋，小腿和腳上虺虺再有驚蟄，神秀將脛向外踢出，欹倒刺上苗條水，右腿踢完，換左膝。一時，天色比平淡黑，反而來得天空一發晶瑩剔透，屋檐吸飽了小暑變得更沉也被墜得更低，木和他山之石在屋檐之外的半空無盡綻，慧能杯水車薪目看神秀，他的眸子始終望着屋檐外面的長空，他重點次融會到，男士動情老公是不妨的。
來上香的有財有勢的娘子軍，見過神秀的，七七八八都爲之動容了神秀，聽過神秀講經的，七七八八都崇奉了我佛。宋史大權初定，軌制少，平實小，羣女人身上有戰績，殺高，差點被殺過，血統裡又多胡氣，像鬚眉等位慓悍，對協調遂心如意的衣、金飾、傢伙和先生的佔欲等同於強。女兒們不招供神秀的皮膚和肋巴骨和腰和脛和她們對於佛的認可有喲干係，關聯詞他倆翻悔，同一以來，神秀說，即令對的，就天花亂墜，就不能不聽，別樣人說，不得了。女人們敝帚千金，是神秀的聲音遂心，是神秀關於佛的明確深，這殺畸形，"一模一樣一個豬頭，龍生九子主廚燒製，含意哪樣會是無異於？"
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神秀講經的時刻，來聽的女人家十分多。神秀遜色珠光寶氣的道袍，全剎除非弘忍行者有雍容華貴的法衣。神秀的僧袍緣洗得勤，比別樣頭陀的僧袍反呈示更舊一些，唯好的修飾是一番滿紅沁的玉百衲衣環。女子們的批駁是如許的，神秀不要裝飾，何事都不要。別人是穿戴上綴着玉，神秀是行頭包着玉，神秀就是衣裝包袱着的玉。時期，神秀在法堂，講一度字，勤。神秀來說語很慢，神秀說，法力即學問，佛法無深意，福音偏向想的，法力是做的，思易，行難，惟勤，惟忍。時期，神秀雙重說了三遍如上些微的話，兩個時辰就昔日了。偶而，神秀隱瞞一字，說得聽法的小娘子們無窮的點點頭，纂紊，鬢花降生，風來飄滿寺。
弘忍高僧幾乎十年不出一次寺門，近年來的一次，進了石獅城。弘忍察覺，湛江城裡，賣的菩提樹，部分稱之爲是東山寺神秀手植的，賣的佛珠，過剩稱做是東山寺神秀撫摩過，新繪的油畫，新印的聖經，新賣的泥佛、石佛、銅佛、玉佛，一半反正佛的臉讓人後顧神秀的臉，奉爲無上光榮。
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神秀捐來的香火錢讓東山寺香火飽滿。風流雲散實在統計過，些微由神秀捐的，略略是因爲其它行者捐的，關聯詞原因神秀捐的，大而亟，顯得另外佈施無足重輕。天堂宗之類別佛門宗門認真商討過，私下垂出來的判明是，設使亞神秀，禪宗不能有茲的勢頭。重點信教者數量、一定賠款數目和地老天荒當局涉是緊要關頭指標，重中之重指標的泰山壓頂是硬情理，若何落，是否透過佛法的精進，是另外一件差事。
愛美不光是婦的務。廟裡居多的僧徒也羅漢秀，在廁所的垣上，寫女子的和神秀的名字，有時候說是星星點點一個"秀"字，"秀"的下半拉子，寫得類似一段敞口的想必盲腸，"秀"的上一半，寫得草木搖晃。從字上看，寫的筆者顯眼偏差一個人的，一對沒任何勾勒，就在邊沿劃"正"字計價。慧能趁沒人的時光大要數過，計件過的今非昔比筆跡領先廟裡道人總數的三比例一。慧能想，"悲催啊，假若該署梵衲同時心狠手辣，神秀的屁眼爲什麼足？"